И небывалое бывает.
Министр обороны Израиля Эхуд Барак и его российский коллега Анатолий Сердюков подписали в понедельник, 6 сентября, новое соглашение о военном сотрудничестве между Россией и Израилем.
Как сообщила журналистам пресс-секретарь министра обороны РФ полковник Ирина Ковальчук, "данное соглашение будет регулировать взаимодействие двух стран в военной области на ближайшие пять лет".
Договор был подписан в канцелярии министра обороны РФ в Москве. Содержание данного документа не разглашается, но, как сообщает агентство News1, это самый важный стратегический договор, подписанный между Россией и Израилем за последние 5 лет.
По словам Ковальчук, которые приводит ИТАР-ТАСС, документ предусматривает обмен мнениями, опытом и информацией в сферах, представляющих взаимный интерес, в том числе по вопросам международной безопасности. Соглашением также предусматривается развитие связей в области военного образования, топографии, картографии, военной истории, медицины, юстиции, физической подготовки и спорта.
В ходе встречи Барак начертил для Сердюкова карту, на которой обозначил угрозу, направленную против Израиля со стороны ближневосточных соседей - Ирана, Ливана и Сирии. Он также сообщил коллеге о том, что в Израиле внимательно следят за репортажами из Дагестана и других районов Северного Кавказа. "Мы помним историю вашего противостояния террору, мы тоже все время находимся перед лицом угрозы радикального исламского террора", - отметил Барак.
Напомним, что Израиль пытается убедить Россию оказаться от поставок в Сирию сверхзвуковых противокорабельных ракет "Яхонт", из опасения, что это оружие может быть повернуто против израильтян.
После встречи с Анатолием Сердюковым Барак вылетел в Сочи на встречу с премьер-министром РФ Владимиром Путиным, а вечером он вернется обратно в Израиль.
06.09 14:20 MIGnews.com
"Мы только что подписали долгосрочное соглашение о военном сотрудничестве между министерствами обороны. Мы обсудили ряд вопросов, связанных с военно-техническим сотрудничеством, с военным сотрудничеством", - сказал сегодня глава Минобороны РФ Анатолий Сердюков после встречи с израильским коллегой Эхудом Бараком.
"Нам очень важно при переходе на новый облик Вооруженных сил РФ использовать тот опыт и те наработки, которые есть в Вооруженных силах Израиля. Мы их достаточно детально и внимательно изучаем", - отметил российский министр. Он напомнил, что ранее ВС РФ уже закупили у Израиля 12 беспилотных летательных аппаратов, а 50 российских военнослужащих обучаются их использованию.
06.09.2010, 12.28 ИТАР-ТАСС
Тогда, пожалуйста, "цитату в студию!".
:А кровь - это нечто совсем особенное, как сказал Гете. У всех народов мира кровь смешанная и отливает пестротой. У одних евреев кровь чистая, голубая, 5000 лет хранения в беспримерной герметической закупорке. Но зато ведь в течение этих 5000 лет каждый шаг каждого еврея был направлен, сдержан, благославлен и одухотворен - одной религией! - от рождения до смерти в еде, питье, спанье, любви, ненависти, горе и веселье. Пример единственный и, может быть, самый величественный во всей мировой истории. Но именно поэтому-то душа Шолома Аша и Волынского и душа гайсинского меламеда мне более чужда, чем душа башкира, финна или даже японца."
Так что Вы не совсем в этом правы,во всём остальном-браво,что же касается существа спора,он ведётся с позиции-сам дурак.
Но это особенность национальная (хоть вы и отрицаете её,как таковую)и ничего здесь не поделаешь.
Так, зарисовка. Без выводов.
Ютюб это так, вещдоки. Я же на видео не записываю
Потом, опять же, зачем судить по худшим экземплярам?
Ну любые религиозные фанатики, с моей точки зрения, уже автоматически идиоты. Так что хасидов, я туда с удовольствием записываю.
Но никто не обязывал гражданина лгать ради него.
"Я конечно презираю отечество с головы до ног-но мне досадно,если иностранец разделяет со мной это чувство"
Александр Пушкин.
Правда, по моему, вот в чем. Дабы не погрязнуть в стереотипах и предсрассудках, лучше сконцентрироваться на характеристиках определенного индивидуума. А после пары рюмок, скорее всего, все мнимые грани сотрутся.
Стал изучать тему. Гёте, евреи, кровь...
Сколько руды надо перетряхнуть, чтобы выдернуть что-то отрицательное, выказанное великим поэтом по отношению к евреям.
Гёте пишет: "И всё же евреи оставались избранным народом Божиим и, невзирая ни на что, жили среди нас олицетворённым напоминанием о древнейших временах. Вдобавок они были люди энергичные, обходительные, а самое упорство, с каким они придерживались своих обычаев, невольно вызывало уважение... Повсюду меня встречали приветливо, радушно потчевали и просили приходить ещё..."
Исследователь отмечает: "Не подлежит сомнению, что в случае с юным Гёте мы сталкиваемся не просто с мальчишеским любопытством, а с глубоким, осознанным интересом, поразительным в столь нежном возрасте. И то, что он, несмотря на свои страхи и предрассудки, отправляется в квартал париев (а евреи в ту пору считались париями), вступает с ними в контакт, говорит в пользу мальчика.
... насколько Гёте продвинулся в идише? Сохранилась и была напечатана после его смерти написанная в детстве "Еврейская проповедь" (Judenpredigt). В основе этой проповеди лежит эсхатологическая легенда о приходе Мессии, который явится после Страшного суда, соберёт еврейский народ и спасёт его, переведёт через Красное море. За Мессией пойдут и неевреи, мост рухнет, но евреи достигнут берега, а остальные утонут. Знакомством с идишем дело не закончилось. "Я вскоре заметил, - пишет Гёте, - что мне недостает знания древнееврейского, без которого невозможно найти правильный подход к современному, пусть испорченному и искаженному еврейскому языку, но все же восходящему к своему древнему праобразу. Посему я тотчас же объявил отцу, что мне нужно изучать древнееврейский, и стал настойчиво домогаться его согласия". Отец договорился с ректором франкфуртской гимназии о ежедневных уроках. Как видите, отношение к ивриту у отца было более почтительное, чем к идишу: иврит - язык Библии. Потому и учитель приглашается уважаемый и знающий.
И всё же он добился своего: он прочел на иврите книги Моисея. "Мои старания изучить язык и постигнуть смысл Священного писания свелись к тому, что в моей фантазии ещё живее возникла прекрасная и достославная страна, её окружение, соседи, а также народы и события, на тысячи лет вперед прославившие сей клочок земли".
Для многих, для большинства европейцев эта земля освящена присутствием Христа. Для Гёте она священна как земля Авраама, Исаака, Иакова. И это очень существенно. В "Поэзии и правде" он слагает гимн и этой земле, и еврейским праотцам: "И снова выходит оттуда родоначальник (Авраам - Г.И.), но уже более счастливый, ибо ему удается передать ярко выраженный характер потомству и тем самым навеки создать из него великую нацию, единую, несмотря на все перемены мест и превратности счастья". Если у кого-то возникали сомнения касательно отношения Гёте к евреям, эти строки их рассеют.
Разговор об отношении Гёте к народу Моисея будет неполным, если умолчать о его негативных высказываниях, касающихся еврейства. В них явственно проступают непреодолённые им предрассудки времени и среды, из которой он вышел.
Гёте не прибегает к оскорбительным характеристикам, его упрёки делаются словно бы невзначай..."
Вопрос остался открытым, где заканчивается Гёте, а где начинается Куприн? Так вроде уже двое против.
Никогда, ничего подобного у Аркадия не видел. Или писать о Израиле вообще, значит автоматом плевать на "обои бывшей Родины"? Шокирован Вашей реакцией.